ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾ ਓਮਾ ਭਾਰਤੀ, ਸੀਨੀਅਰ ਭਾਜਪਾ ਨੇਤਾ ਬਲਰਾਮ ਜੀ ਦਾਸ ਟੰਡਨ ਦੀ ਹਾਜਰੀ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਜਮ ਕੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਡਾ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢਿਆ। ਉਨਾਂ ਡਾ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੌਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਵੱਲੋ ਕੀਤੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਰੱਖਿਆ। ਸ: ਬਾਦਲ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਸੂਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਜਦੋ ਇਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀ ਵੱਲੋ ਅਗਾਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੌਣਾਂ ਵਿਚ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਤੋ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਸ: ਬਾਦਲ ਸਵਾਲ ਟਾਲਦੇ ਰਹੇ। ਜਦੋ ਇਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਹ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਵੱਲੋ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮਨਾਮਾ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖਤ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੇ ਸੌਦਾ ਸਾਧ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋੜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਸਿਆਸੀ ਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਉਨਾ ਸ: ਬਾਦਲ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵੀ ਸੌਧਾ ਸਾਧ ਤੋ ਮਦਦ ਲੈਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਡੇਰੇ ਨੇ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੈ ਕਿਸ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਉਨਾਂ ਦਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ। ਸ: ਬਾਦਲ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋ ਇੰਨੇ ਤੰਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਉਠ ਖੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰ ਪਏ। ਸ: ਬਾਦਲ ਵੱਲੋ ਧਾਰੀ ਭ੍ਯੇਦਭਰੀ ਚੁੱਪੀ ਨੇ ਸ: ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਅਸਲ ਚੇਹਰਾ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸ: ਬਾਦਲ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਨੇਤਾ ਓਮਾ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਅੱਜ ਸਰਹਿੰਦ ਵਿਖੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਪ੍ਰੋ: ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੈਲੀ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਇੱਕਠ ਸੀ ਅਤੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਨਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਟਿਵਾਣਾ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਹਿੰਦੂਪੁਰ ਕਾਂਗਰਸ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਮਹਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਆਦਿ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਅਮ੍ਰਿਤਸਰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇਤਾ ਪੀਪਲਜ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਪੰਜਾਬ ਛੱਡ ਕੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ , ਪ੍ਰੰਤੂ ਇਸ ਦਸ ਬਾਵਜੂਦ ਸ: ਬਾਦਲ ਤੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਚਿੰਤਾ ਸਾਫ ਝਲਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਸਟੇਜ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਅੱਜ ਜਾਰੀ ਹੋਏ ਚੌਣ ਮਨੋਰਥ ਪੱਤਰ ਦੀ ਕਾਪੀ ਦੇਖੀ। ਰੈਲੀ ਦੌਰਾਨ ਸ: ਬਾਦਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆ ਦਾ ਜਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ: ਪ੍ਰੇਮ ਸਿੰਘ ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਜਿੱਤੇ ਤਾਂ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਬਨਿਟ ਮੰਤਰੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਨਾਂ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਰਹਿੰਦ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਧਾਇਕ ਸ: ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ ਦੀ ਵੀ ਨਿਖੇਧੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਸ: ਭੱਟੀ ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਫੇਰ ਵੀ ਉਹ ਪਾਰਟੀ ਛੱਡ ਕੇ ਪੀਪਲਜ ਪਾਰਟੀ ਆਫ ਪੰਜਾਬ ਵੱਲੋ ਚੌਣ ਲ੍ੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚੋ ਜਮਾਨਤ ਜਬਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਟੇਜ ਤੋ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਸੀਨੀਅਰ ਅਕਾਲੀ ਨੇਤਾ ਮੰਜੂ ਕਰੇਸ਼ੀ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਨਿੇਖਧੀ ਕੀਤੀ। ਸ: ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪੰਜੋਲੀ ਨੇ ਸ: ਦੀਦਾਰ ਸਿੰਘ ਭੱਟੀ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਵਿਚੋ ਕੱਢੇ ਗਏ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਸਟੇਜ ਤੋ ਕੀਤਾ। ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਜਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਐਸ ਐਨ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨਾਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਪ੍ਰੋ: ਚੰਦੂਮਾਜਰਾ ਨਾਲ ਖੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਕਈ ਵੀ ਭਾਜਪਾ ਨਾਲ ਸ: ਭੱਟੀ ਨਾਲ ਚੱਲੇਗਾ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਓਮਾ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਚਿਹਰੇ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਫਾਇਆ ਹੋਣਾ ਪੱਕਾ ਹੈ ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਸਮੇਤ ਬਾਕੀ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾਜਪਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ । ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਗਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਅੰਗ ਅੰਗ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਉਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਫੇਰੀ ’ਤੇ ਆਈ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਨਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਬਿਆਨਾਂ ’ਤੇ ਹੈਰਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂਆਂ ਕੋਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਸੂਬਾ ਇਕਾਈ ਦੇ ਆਮ ਵਰਕਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੇ ਭਾਸ਼ਣ ਹੀ ਪੜ ਕੇ ਸੁਣਾਉਣ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਣ, ਉਨਾਂ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਸ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਮਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਿਲਕੁੱਲ ਵਾਜ਼ਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸੂਬਾ ਵਿਕਾਸ ਪੱਖੋਂ ਪੱਛੜਿਆ ਹੈ ਉਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਬੱਚਾ ਬੱਚਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਾਲੀ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜਭਾਗ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਨੇ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸਰਵਪੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੁਲਾਂਘ ਪੁੱਟੀ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਭਾਗ ਦੌਰਾਨ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਚਿਤਰ ਨਾਟਕੀ ਡੇਰੇਦਾਰ ਗਰੁਪ ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰੋ: ਧੂੰਦਾ ਬਾਰੇ ਓਹੀ ਕੁਟਿਲ ਚਾਲ ਚੱਲੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੋ: ਦਰਸ਼ਨ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਕਿਉਂਕਿ, ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਜਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਚਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਜਾਗਰੂਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਜਾਂ ਲੇਖਕ ਸਿੱਖ ਜਗਤ ਨੂੰ ਬਚਿਤਰ ਨਾਟਕ (ਕਥਿਤ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ) ਵਿੱਚਲੀ ਬਿਪਰਵਾਦੀ ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਭਰਮਜਾਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਾਏ । ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਨੇਡਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੋਹਰ ਹੇਠ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਅਨਿਆਈ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰੋ: ਧੂੰਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਚਾਲੂ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੂਝ ਭਰਿਆ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਵਖਾਈ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ, ਤਖ਼ਤਾਂ ਦੇ ਮੁਖ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੋ: ਧੂੰਦੇ ਦਾ ਪੱਖ ਸੁਣੇ ਬਗੈਰ ਸਿੱਧੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ । ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪੱਖ ਇੱਕ ਪਾਸੇ; ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਤਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਵੀ ਧੱਕਾ ਹੈ ।

ਇਟਲੀ ਨਿਵਾਸੀ ਹਰਬੰਤ ਸਿੰਘ ਦਾਦੂਵਾਲ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਰੂਪ ਲਿਜਾਣ ਸਮੇਂ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਜੋਂ ਤਨਖਾਹੀਆ ਕਰਾਰ ਦੇ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਜੂਠੇ ਬਰਤਨ ਸਾਫ ਕਰਨ, ਪਾਠ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸਹਿਜ ਪਾਠ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਲਾਈ ਹੈ।

‘ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਸੋਈ ਆਖੀਐ, ਜਿਥਹੁ ਹਰਿ ਜਾਤਾ ॥ ਮਾਨਸ ਦੇਹ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਪਾਇਆ, ਸਭੁ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਪਛਾਤਾ ॥ ਬਾਹਰਿ ਮੂਲਿ ਨ ਖੋਜੀਐ, ਘਰ ਮਾਹਿ ਬਿਧਾਤਾ ॥ ਮਨਮੁਖ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ, ਤਿਨੀ ਜਨਮੁ ਗਵਾਤਾ ॥ ਸਭ ਮਹਿ ਇਕੁ ਵਰਤਦਾ, ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਪਾਇਆ ਜਾਈ ॥12॥’ (ਰਾਮਕਲੀ ਕੀ ਵਾਰ ਮ: 3, ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਪੰਨਾ 953)

(ਉਂਞ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ "ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ" ਭਾਵ, ਰੱਬ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਥਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ) ਉਹੀ ਸਰੀਰ "ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ" ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਏ; (ਸੋ, ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ 'ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ' ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ) ਮਨੁੱਖਾ-ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਰੱਬ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਜੋਤਿ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ। (ਸਰੀਰ ਤੋਂ) ਬਾਹਰ ਭਾਲਣ ਦੀ ਉੱਕਾ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, (ਇਸ ਸਰੀਰ-) ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ (ਇਸ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ) "ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ" ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ (ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰ ਕੇ ਹੀ) ਗੰਵਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (ਉਂਞ ਤਾਂ) ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ॥12॥

ਭਾਈ ਪੰਥਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਸਰੀਰ ਹੀ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੂੜਾ ਕਰਕਟ ਭਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪਰਾਇਆ ਰੂਪ, ਪਰਾਇਆ ਧਨ ਤੱਕਣਾ, ਲੱਚਰ ਫਿਲਮਾਂ, ਤਸ਼ਵੀਰਾਂ ਵੇਖਣਾ, ਕੰਨਾਂ ਰਾਹੀ ਪਰਾਈ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਨੀ, ਲੱਚਰ ਗਾਣੇ ਸੁਣਨੇ, ਮੂੰਹ ਰਾਹੀਂ ਨਸ਼ੇ ਵਰਤਣੇ ਆਦਿ ਸਭ ਸਰੀਰ ਰੂਪੀ ਹਰਿ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੂੜਾ ਭਰਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਭਾਈ ਪੰਥਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸਰੀਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਟਾਂ ਗਾਰੇ ਦੀ ਬਣੀ ਬਾਹਰਲੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਹੀ ਧਾਰਮਕ ਸਥਾਨ ਸਮਝਕੇ ਜੇ ਉਥੇ ਸਾਫ ਸਫਾਈ ਕਰਕੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਕ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਰਹੇ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਝਾੜੂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

‘ਭਾਗੁ ਹੋਆ ਗੁਰਿ ਸੰਤੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥ ਪ੍ਰਭੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ਘਰ ਮਹਿ ਪਾਇਆ ॥' ਇਸ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ‘ਗੁਰਿ' ਦੇ ‘ਰ' ਨਾਲ ਸਿਹਾਰੀ ਲੱਗੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ‘ਨੇ' ਦੇ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਨੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ‘ਸੰਤ' ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਪਦੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਬਣਦੇ ਹਨ: ਮੇਰੇ ਭਾਗ ਜਾਗ ਪਏ ਹਨ, ਗੁਰੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਸ) ਅਬਿਨਾਸੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹੀ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ‘ਸੰਤ' ਨੂੰ ‘ਗੁਰੂ ਨੇ' ਮਿਲਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ‘ਪ੍ਰਭੁ ਅਬਿਨਾਸੀ' ਆਇਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਸੰਤ' ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ ਹੀ ਆਇਆ ਹੈ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ‘ਸੰਤ' ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਬਚਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਭੇਖਧਾਰੀ ਕਿਸੇ ਇਕ ਸੰਤ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੋਮੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਸਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ: ‘ਭਾਈ ਰੇ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਰੇਣੁ ॥ ਸੰਤ ਸਭਾ ਗੁਰੁ ਪਾਈਐ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥੁ ਧੇਣੁ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥' (ਪੰਨਾ 18)। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਭੇਖ ਵਾਲੇ ਸੰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਥੇ ਕਦੀ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ ਸ਼ਬਦ ‘ਸੰਤ ਜਨ' ਭਾਵ ‘ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੇਵਕ' ਨਹੀ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ‘ਠੱਗ' ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ‘ਗਜ ਸਾਢੇ ਤੈ ਤੈ ਧੋਤੀਆ ਤਿਹਰੇ ਪਾਇਨਿ ਤਗ ॥ ਗਲੀ ਜਿਨ੍‍ਾ ਜਪਮਾਲੀਆ ਲੋਟੇ ਹਥਿ ਨਿਬਗ ॥ ਓਇ ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਾਨਾਰਸਿ ਕੇ ਠਗ ॥1॥ ਐਸੇ ਸੰਤ ਨ ਮੋ ਕਉ ਭਾਵਹਿ ॥ ਡਾਲਾ ਸਿਉ ਪੇਡਾ ਗਟਕਾਵਹਿ ॥1॥ ਰਹਾਉ ॥' (ਪੰਨਾ 476)। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਤਨੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੇਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਯੂਦ ਸਾਡਾ ਦੁਖਾਂਤ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਲਿਬਾਸ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੰਤ ਸਮਝ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਜਾਂ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਗੰਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀ ਕੇ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਵਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਇਸੇ ਕੌਤਾਹੀ ਕਾਰਣ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅਖੌਤੀ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂਆਂ ਦੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। 1978 ਦੀ ਵੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਗੁਰੂ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮੌਜੂ ਉਡਾਉਂਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਅਖਵਾਉਣ ਦੀ ਹਿਕਾਮਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕਣ ਗਏ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਜਥੇ ਵਿੱਚੋਂ 13 ਸਿੰਘਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੁਰਛਾਗਰਦਾਂ ਨੇ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭੁੰਨ ਕੇ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1978 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਹਧਾਰੀ ਗੁਰੂਡੰਮੀ ਡੇਰੇਦਾਰ ਵਲੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਿਖੇ ਸਿੱਟੀ ਇੱਕ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੀ 1984 ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਂਬੜ ਬਣ ਕੇ ਮੱਚੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜਾਰਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਾਂ ਗਈਆਂ ਉਂਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਘਾਟ ਵੀ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਏ। ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੇ ਜੇ 1978 ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਡੇਰੇਦਾਰ ਵਲੋਂ ਸਿੱਟੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਤੋਂ ਹੀ ਸਬਕ ਸਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਨਾ 1984 ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅੱਜ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ। ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਕਿ 1978 ਅਤੇ 1984 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਵਜਾਏ ਕੌਮ ਦੇ ਲੀਡਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੈਂਕ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵੋਟਾਂ ਸਮੇਂ ਕੈਸ਼ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਸ਼ਿਵਤੇਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1978 ਵਿੱਚ ਸਿੱਟੀ ਇੱਕ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਲੱਖ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ 1 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 4 ਨਵੰਬਰ 1984 ਤੱਕ ਦੇ ਦਿਨ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਚੌਥੇ ਵੱਡੇ ਘਲੂਘਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਕਾਲੇ ਦਿਨ ਹਨ ਪਰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸੁਅਰਥੀ ਆਗੂਆਂ ਸਦਕਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ 1978 ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਐਸੀ ਲਹਿਰ ਚੱਲ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਬਤ ਸੂਰਤ ਹੋ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਲੜ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ। ਪਰ ਹੋਇਆ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਥਾਂ 84 ਨੂੰ ਭੁਲਾਉਣ ਲਈ ਪਤਿਤਪੁਣੇ, ਨਸ਼ਿਆਂ, ਇਖਲਾਖ਼ ਤੋਂ ਗਿਰੇ ਲੱਚਰ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਨੰਗੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਚੱਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੌਮ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਜਰੂਰ ਆ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੱਗ ਦੇ ਭਾਂਬੜ ਬਲਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਣ ਸਾਡਾ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦਾ ਲੜ ਛੱਡ ਕੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਲਗਣਾ ਅਤੇ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਵਧਣਾ ਫੁਲਣਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਐਸੀ ਲਹਿਰ ਚੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਦਕਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਡੇਰਾ ਨਾ ਰਹਿੰਦਾ ਪਰ ਅਫਸੋਸ ਕਿ ਚੰਦ ਵੋਟਾਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਦੇ ਆਗੂ ਲਗਾਤਾਰ ਡੇਰੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਡੇਰੇ ਉਸਾਰਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲੀ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਅਕਾਲੀ-ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਿਆਸ ਡੇਰੇ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਮਾਨ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਟੈਕਸ ਮੁਆਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਨਾ 50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਸ਼ਿਵਤੇਗ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਤਖ਼ਤ- ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਸਾਹਿਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਤਖ਼ਤ ਸ਼੍ਰੀ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਅਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ, ਤਖ਼ਤ ਸ਼੍ਰੀ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋ ਸਮੇਤ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅਨੇਕਾਂ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਅਕਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਟੈਕਸ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਗੂਆਂ ਲਈ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਤਖ਼ਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਥਾਨ ਬਿਆਸ ਵਾਲਾ ਡੇਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਖੁਨ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚੋਂ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਟੈਕਸ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਸਾਲ 50 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਉਡਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਇਹੀ ਬਿਆਸਾ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਲੋਂ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਰ ਡੇਰੇਦਾਰ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ 1978 ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।